整编/陈益峰

产生于北宋的水罗盘

　　罗盘又叫罗经，还有罗经盘、罗针、罗盘针、指南针盘等别名，取包罗万向，经纬天地之义。

　　战国时期，人们发现磁石指南北的特性，制出了“司南”。北宋初期人们发现了人工磁化法，用天然磁石摩擦钢针，制出了指南针。以后，人们学会了把指南针固定在方位盘里，制出了罗盘针。当时的罗盘还是水罗盘，即将磁针横贯着灯芯浮在水面上。水罗盘在南宋时已得到遍使用。至于旱罗盘，我国到了明朝嘉靖年间(1522—1566)时才出现。

　　1、司南

　　司南是一种最早的指示南北方向的指南器，还不是指南针。两千多年前(公元前206-公元220年)，祖先发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，并发现一种长条的石头能指南北，他们管这种石头叫做磁石。

原始指南器具——司南

　　能工巧匠把磁石打磨凿雕成一个勺形，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器，叫做司南。司南的“司”就是“指”的意思。韩非(约公元前280～233年)所写的《韩非子》一书中，我们可读到：“故先王立司南以端前夕”。意思是古代君王创造司南这种磁罗盘来确定南北前后的方向。

　　2、指南鱼与指南针

　　大约在北宋初年，人们创制了一种指南工具——指南鱼。先后利用人造的磁铁片和磁铁针以及人工磁化方法，制成了在性能和使用上比司南先进的指南鱼。

　　指南鱼发明后不久，又发明了一种意义更重大、制法更简单、使用更方便和用途更广泛的指南针。最早是北宋的著名政治家和科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》(公元1086-1093年)中记述的，大意是利用天然磁石磨铁针，受磨的铁针就能指向南方。还记述指南针并不完全指南，而是略微东。这就是磁偏角现象。

　　3、旱罗盘盛于明朝

　　指南针(磁罗盘)也分两种，水罗盘和旱罗盘。

　　水罗盘是中国人发明的，把磁针放在一个中间凹陷处盛水、边上标有方向的盘子里，磁针浮在水上能够自由地旋转，静止时两端分别指向南北。这种指南仪器比司南更加灵敏，这就是最早的罗盘,郑和下西洋(1405年—1433年)乘坐的宝船上就装有水罗盘，靠水罗盘指引航向。

　　旱罗盘是欧洲人发明的，到了明朝嘉靖年间时传到中国。旱罗盘不采用“水浮法”放置指南针磁针的罗盘，通常是在磁针重心处开一个小孔作为支撑点，下面用轴支撑。旱罗盘携带更加方便，定向更加准确，风水才开始大规模使用。

　　清乾隆时堪舆术家范宜宾的《罗经精一解·针说》记载：“指南旱针，造自圣王，今反弃古不用，转用后人伪造之水针，乖谬已极，失去根本矣。……今余之经盘，遵用旱针，不用水针”“缘此针，创自江西，盛于前明，以此定南北之枢。” 范宜宾说，罗盘的发明可能源自江西风水师，但是大规模使用，还是在明朝时期。廖均卿为永乐皇帝卜选十三陵，提到立癸山丁向，说明已经开始使用罗盘为坟墓选址定向，那时廖均卿使用的应该是水罗盘。

　　4、理气学说起源于明清

　　理气学说是罗盘产生之后形成的理论，很多风水理气理论附会说是唐朝杨筠松和弟子创立的，纯属无稽之谈，唐朝还没有准确的立向工具，更没有罗盘，哪来的理气理论。风水理气学说主要产生于明清朝，多属于个人发明创造，闭门自推吉凶，伪托祖师杨筠松，没有太大实用价值。

　　清朝著名风水典籍《钦天监地理醒世切要辩论》专门批评风水理气学说。原文说：

　　地理经书，有可读者，有不可读者。可读者，惟青乌经、葬书、雪心赋、倒杖篇、疑龙经、撼龙经、发微论、穴情赋、九星篇、八式歌、堪舆宝镜、趋庭经、堪舆管见，此皆地理正宗，不可不读也。

　　不可读者，如天机，金篆，催官，玉尺，海角，青囊，天玉，玄珠等书。一系假名伪造，一系以伪传伪，此皆地理之邪说，断断不可读也。推而论之，凡言形势性情者，皆可读。凡言天星卦列者，皆不可读也。

　　讲天星卦列的就是风水理气学说，产生时间很晚，是依靠罗盘将风水神秘化，专门编造的唬人理论，没有太大实际价值。

　　——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理