一、为什么要回向

佛教说，一个人的发愿和回向可以就如种子因地，可以看出这个人的未来结什么果，他是人天发心，将来果报在人天，如果他是贪嗔痴慢自私自利之心，那未来是三恶道，是小乘发心将来在罗汉，大乘为众生不为自己的发心在于殊胜一乘佛道，一个人的回向文，可以知道他的发心、修行见地和愿力等情况。

回向是佛法中非常重要的修法，在修完功德、功课后，回转向某个愿望，或者某个群体，或者一切众生，以达到一定的目标。

做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。

第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，这样也会毁坏自己的善业。第三、于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。

第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向：祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。

回向文的作者最好是登地菩萨，至少也应该是加行道高层次的证悟者，只有他们的语言才会有加持力，平时我们也应念诵这种回向发愿文。

如果念经做功德回向有缘众生，冤亲债主，七世父母，伤害杀害过的众生，渐渐地，会减少你的很多障碍、病痛和烦恼。

回向给诸天护法神、福德正神，得到他们的护持，会令你现世顺遂、平安、吉祥、富饶、事业成就。

因此，仅仅是善于把握回向之诀窍，就足以令你活得顺利、如意、少病少恼。

大乘佛法除了自利自度，还讲利他度他。在回向时，要转自向他，回小向大，将功德普回向给一切有情众生，愿他们得此功德，尽离苦海，究竟证菩提。也有的愿世界和平等，这是基于你自心的慈悲而言，一念慈心，功德广大，与实际利他之效果，有所不同。

还有小善因得大果报的法门

2、作意、发愿将你的功德，分享、布施给六道里的每一个有情众生，让他们得暂时之乐，如寒者得衣，饥得食，一切善愿满足，究竟证得菩提。最后观他们皆化为本尊。

出自唐朝开元三大士之一的金刚智三藏译的《大毗卢遮那佛说要略念诵经》，属于圣言量，自然有谛语的加持力，也圆满究竟。

对此回向文作一个简要的分析。

7、利乐有情。

可见，这个回向文非常殊胜圆满，含摄了菩提心、回因向果、回事向理、回自向他、回小向大之理趣。而且摄法、报、化三身，聚集无量福慧资粮，自利利他，自度度他。大家平常做功德、功课之后，可以念诵此回向文，作一个总的回向。

你可以先回向冤亲债主、历代宗亲，再回向诸天护法神、本地的城隍土地神，最后作大回向，回小向大，回向究竟。也可以先大回向，再回向冤亲、诸天等。最后再祈愿。