来访者：望舒老师，我发现生活中存在两种人，一种人总是觉得自己做什么都很有道理，从不反省自己，遇到矛盾都是别人的错，总是指责别人。另一种人刚好相反，自己已经做得很好了，可遇到事情还是怀疑是不是自己哪里出了问题，遇事很爱自责。这两种人是怎么回事？健康的状态应该是什么样子呢？

   我：第一种人，又可以分成两种情况：一种情况是，他内心虚弱，潜意识已经感觉到自己错了，指责别人是一种虚张声势，是为了掩饰自己的过错，从精神分析的角度来说，是一种防御机制。这种人害怕受伤，害怕别人指责自己，害怕面对自己的错误，极力逃避面对真实的自己，所以就把手指向别人。在指向别人的时候，潜意识知道自己是强词夺理，他心虚和有纠结，他（她）是需要成长的人，需要有人点拨，一旦意识到自己的错误并勇于面对，他就提升了，精神上就会有一个大的飞跃。

　　另一种情况是，他根本不觉得自己错，他（她）只要觉得自己被满足就可以了。满足吃，满足喝，满足睡，满足性，满足发泄情绪，财色名食睡，满足自己所有的欲望，这种人属于“本我”比较强烈的人，他不去管别人和社会如何评价他（她），自我感觉永远良好。他活在自己的欲望中，更接近于动物。动物健康不健康呢？从短的时间和孤立地来看，这种人不会得“超我”过强的心理疾病。（超我就是舆论道德法律等。参看佛洛依德的人格结构论），他有很强的抵抗能力，因为他不需要顾及社会和别人的看法。但从长远的时间和普遍联系的观点看，这种人就很惨了，这种动物性特点，会让他情感受阻、婚姻失败，缺少朋友，事业不顺。因为我们是生活在社会中的，是跟他人发生普遍联系的。而他们的这种人格特点缺少与社会的兼容性。

现在说第二种人。这种人就是“超我”过强的人，在他的人格结构中，他的中间部分，“自我”，不太会协调底下“本我”的冲动和上面的“超我”的约束和自我批判。他忽视和压抑自己的“本我”，但却有一个强大的监督者——“超我”，不断地给自己发号施令，这个声音不断地告诉自己说：某某，你这做得不对；某某，你那做得不完美；某某，你应该照顾别人；某某，你要表现好一点，做个好人...

在心理疾病患者中，更多的是这种“超我”过强的人，他们通常地表现就是：完美主义、过度为他人付出、内疚自责、抑郁焦虑、身体僵硬、不会享受感情、自虐、工作狂等。

健康的状态是“三我”（本我、自我、超我）的平衡状态。特别是发展人格结构中“自我”的强大功能，缓冲“本我”的冲动，协调“超我”的苛责，兼顾自己的本能和社会的要求，换句话就是兼顾欲望冲动和道德舆论法律的要求。

来访者：请问望舒老师，这两种人的人格特征是怎样形成的呢？为什么会有那么大的差别？

我：从心理发展的动力角度来讲，更多跟原生家庭父母的养育模式有关。一个从小被宠溺的孩子，“本我”表现可能相对更多一些，而一个从小被父母严格要求的孩子，“超我”表现可能就更多一些。在教育的过程中，引导孩子自我觉察，特别是父母自己要学会自我觉察，非常重要。

来访者：教育孩子父母为什么要自我觉察？

我：《大学》里说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。管理的最高境界是自我管理；同样，教育孩子的最高境界是父母的自我教育和成长。对孩子宠溺，往往是自己小时候吃了很多苦，希望孩子不要再苦；对孩子苛责要求，往往是自己达不到的目标，期望通过孩子实现；经常莫名其妙对孩子发火，是自己内心有创伤和愤怒，却把孩子当成了出气筒；很多父母以“爱”之名，实行“控制”之实，有些父母控诉孩子粘人，不独立，实际是自己粘孩子，自己内心害怕分离；诸如此类，不胜枚举。

现在的问题是很多父母没觉察到自己的这些潜意识运作机制。所以，从系统的角度来看，孩子是家庭的显示器，父母是后台操作系统。如果家庭文化是土壤的话，那么孩子不仅从土壤中吸收营养，同时也吸收了毒素。孩子的问题，是父母问题的集中反射。孩子到了成年后，问题就积重难返了，这时做心理治疗等于给系统排毒，要回溯到整个家庭系统，追踪系统中久远的家庭文化，犹如做一次大手术大清洗。到我这里做心理治疗的来访者，有些人前几次精神排毒会出现强烈的跟身体排毒一样的剧烈生理反应，可见家族的精神毒素对人的伤害之大。因此，净化家庭土壤和环境，尤为重要。为人父母者，有义务做自我清理和觉察。

来访者：那请问老师，如何养育孩子才是健康的方式？

我：我想起来《道德经》第五章的论述：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

          ——《道德经》第五章  天地不仁

每一个人来到这个世界上，浑然天成，本身就很完美；大自然养育了我们，给了我们智慧。而现代社会对于孩子地养育，从社会到学校到父母，名目繁多，犹如施肥过度，很多孩子教养不好反而成了中毒的“软体动物”。当然我说的是哲学思维，比较深，不能扣字眼,篇幅和时间有限，这里不做详细探讨了。

   来访者：谢谢望舒老师。