文/陈益峰

　　风水学说在中华文化中延绵发展了几千年的历史，是华夏民族在住宅和坟地选址的经验总结。既然风水是生活经验的总结，就不能简单的把风水就归咎于迷信的，既然是生活经验的总结，它的存在也不能以他人的意志为转移。

　　古代城市都是按风水选址的

　　古人特别重视风水，上至帝王，下至百姓，即便是具有较高文化素养的文学士人。中国几千年的城市、乡村、民居，没有那一座不是在中国风水思想指导下建成的。就连建国后选择北京城多为都城，毛泽东和张闻天的对话中，也明显有风水的因素。

　　相传风水的创始人是九天玄女，相对完善的风水是出现在战国时期，距今的时间已经是很久远了，早期风水只是局限在建筑风水上，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，所以我们经常听到的一句话就是坐北朝南，其实从这句话中就可以看出风水的科学性，实际上坐北朝南就是体现出环境对风水的影响，因为坐北朝南光照好，朝向好。从这点上就能够看出风水其实就是合理的利用自然环境。

　　风水不是迷信

风水不是迷信，风水里面有很多因素，包括生态学的、环境学的、建筑学、物理的、哲学的、宗教的、美学的等等科学因素，但是风水又不能简单的用一种学科来代替它。风水是先辈们无数次选地建房的经验总结。

可惜风水到了新中国成立后国家虽未明令禁止，但在特殊的政治环境下，尤其是文化大革命，风水又被看成是封建文化，列为禁学。

风水之所以会被人们看成是迷信，只不过是长期被一些巫婆神汉利用，把风水神秘化和全能化。明明都是一些生活经验的总结，偏要添加无数神鬼虚幻，有时候甚至是的东西来虚张声势，吓唬别人。其实你要是遇到的是真正专业的风水师，你就会明白，其实风水是真的具有科学性的。

　　现在的人们对于风水的态度，应该是抱着实事求是、去伪求真的态度，探索学习风水的规律性的东西，剔除虚幻鬼神的东西，按照风水中“天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克”的原则选择、营造、调整住宅环境。

——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理