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刘硕斌:稻盛和夫、乔布斯、李嘉诚、任正非大成就的心智源头
2016-01-20 8075

华为和苹果可谓是行业霸主,之所以获得巨大成功,影响力冠盖全球,并非是因企业的产品,而是均具掌控企业灵魂的人。任何一个成功的企业,其生命周期与未来前途均决定于企业领袖。确切地说,决定于企业领袖的心智。

对于华为的任正非,社会很多研究的文章,社会学者们总体归纳了两点:一是说他很懂得分钱;二是他打造了一套公平公正的分配体系。虽然总结得很到点子上,但为什么他比一般企业家更舍得分钱,这个魄力源自哪里,他为什么会特别重视公平公正的意义?

说到底就一个根本问题,任正非的心智源泉究竟在哪里?我专门写过一首关于华为的现代诗,叫《华为魂殇》,最后一节专门谈过这个问题,读者不妨品一品,摘录如下:

……

人性 人性 还是人性

伏藏了几千年文明

任正非的福德

撞进了人性的宝藏

我识、我执、我性 我心豁然

驾驭人性 亦德亦智

魂殇 魂殇

天下为之开张

华为

于是不断走进历史又不断走出历史……

人性之学是社会最大的学问,也是国学大智慧大道的根本所在,社会精英们的所有搏世聪明、思想、心机、谋略等均基于此。任正非撞到这个大学问,似乎不是走的主动参修路子,更多是基于其先天福德缘故,比如人生历程、坎坷、阅历、感悟,环境生存逼迫下的被动思考和探寻。所以,我说他是“撞进了人性的宝藏”。

懂得驾驭人性的道理是人生智慧,要能驾驭人性就必须具足够德性涵养,所谓厚德载物,你能载多少物就要具多少福德。世道也有“小成在智,大成在德”,否则,不可能长久。所以,我在诗中说“驾驭人性 亦德亦智”。

苹果的乔布斯事业虽然很成功,虽然一生信仰佛教,好参禅打坐,主动开发心智,但从其思想、见地、愿心、世道所执、对世道人心的关注来论,禅宗并未入门,福德也有限,五十多岁就得癌症去世。遗言据说足以震撼世人。我在最新著作《顿悟》一书“资本的最终归宿与生命的觉悟、运数”篇章也专门阐释过。

不过,就算象任正非一样活到七十多甚至八十多又怎样呢?不过是仍然迷失在“成功”过程中的高级动物,对人生的真正价值、生命的真义仍少有真正觉悟,不能掌控生命生死,不得不被动地走向死亡。

生命的真义其实不在寿命的长短,也不在世道事业的成功与否,更不在顺境快乐或是坎坷痛苦的过程。任何过程不过是个觉悟的机缘,关键是看你有生之年能否抓住觉机,洞见或接近那个真实真相。

从这个意义上说,乔布斯最后临终时有所觉醒,来生必然因放下对财富的执著而直接入修为的人生,意义非凡。我们来看看乔布斯最后觉醒的遗言吧:

作为一个世界500强公司的总裁,我曾经叱咤商界,无往不胜,在别人眼里,我的人生当然是成功的典范。但是除了工作,我的乐趣并不多,到后来,财富于我已经变成一种习惯的事实,正如我肥胖的身体——都是多余的东西组成。此刻,在病床上,我频繁地回忆起我自己的一生,发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富,在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光,毫无意义了。

我也在深夜里多次反问自己,如果我生前的一切被死亡重新估价后,已经失去了价值,那么我现在最想要的是什么,即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么?有没有?黑暗中,我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响,似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。

现在我明白了,人的一生只要有够用的财富,就该去追求其他与财富无关的,应该是更重要的东西,也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想。无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。

人之将死,其言也善。从以上文字很容易感受到乔布斯灵魂的告白,言为心声,特别是人生最后的心声。

乔布斯说,自己的快乐并不多,只是惯性地工作惯性的累积财富。有报道说,苹果当时在银行累积了400多亿美金存款资产,但不肯做一分钱慈善,乔布斯说要为未来更大的商机做准备。结果人算不如天算,事业未竟身先亡。

终于在生命结束前醒悟到财富不是人生的根本,那个“只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物”。但他并未真正参明白比追求财富更重要的东西,所以他说:“也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想”。可见其一生信佛禅修并未入门,更别说登堂入室洞见堂奥了。也可以说,以他的心智对应出的苹果产品终究有限,亦如其标志反映的哲意——“一口破苹果”。

很多评论都说乔布斯改变了世界,但他却改变不了自己。真正改变世界的并不是科技,科技是人造就的,其实是基于心智打开的智慧和文化世道大成就的精英人物均在此高度趋同,比如亚洲首富李嘉诚、日本经营之圣稻盛和夫。

李嘉诚笃信佛教,深信因果,多按佛教教化为人处世,多论及“商道即人道”,乃佛商的代表人物。稻盛和夫最初从中国传统文化中讲因果报应的命理学著作《阴鸷录》切入,后逐渐入佛门,将佛法智慧用于企业运营管理,曾在东京的寺庙出家修行,追求人生的解脱和心智的开启。

一个生命心智的开启程度与其思想见地、愿心、核心价值观和做事的方式方法等均会一致。以此观照,李嘉诚对佛学的学习和领悟,似乎更多是为获得人生福报,多落于有为法的层面。所以他好财布施,为人保持低调谦虚,这都是自修范畴。而对生命的真实真相似乎不见有什么主动探寻和精进,法布施、无畏布施的精义似乎没有真正明白,否则,不可能不在世道愿行中显露出来。

从他独资创建的长江商学院,多是按西方国际一流商学院理念办学,其理念和宗旨“卓然远见,培养世界级企业家”不过是定位在培养商界领袖,终究是为商业成就。总体不过是流于西方“为我”的社会精英教育,格局难免拘于小我。难见有为世道人心觉悟的考量,更谈不上延续生命慧命和传播大智慧法脉了。

这虽是一个侧面,也足可见李嘉诚的观照智慧和世道愿行。其佛法印证境界和愿行上似乎不如稻盛和夫。稻盛和夫似乎超越了执著于财富追求的世道境界,为探寻生命真理可以放下一些世道牵挂去专门修行。稻盛和夫创建的“盛和塾”,其核心理念“守时守信、日行三善、提高心性、拓展经营、敬天爱人、贡献社会”倡导生命善道、正能量,更多考虑到世道人心的觉悟和愿行,超越了商业小格局。

其实,世道成功是有层次的,“融通智慧学”将之从低到高依次分为:职业的成功、事业的成功、人生的成功、生命的成功。个人认为任正非、乔布斯似乎还只迷于事业的成功,李嘉诚似乎达到了人生的成功,事业家庭、子孙后代双圆满。稻盛和夫似乎正在追求生命的成功,虽然还在过程中,但此生的目标至少明确向生命真实靠近了。


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