建筑风水是为满足人们各种生存需要而建立起来的具有中国特色理论的传统文化与技术的完整结合，是中国传统城市、景观、民居等规划、设计的理论基础；建筑风水当前出现了百家争鸣的局面，有文化观、科学观和时空观、生命或基因观、迷信观等，这有利于建筑风水的健康发展。通过考察分析，揭示了百年名校其实也巧合建筑风水的有关原理。

一   建筑风水的应用基础

1） 生存需求：建筑风水是中国人需求的体现

是中国大一统思想在传统建筑中的具体反映

人们选择居住环境的目的是什么？或有什么样的需求？或在盖房或买房时考虑那些需求？这是人们迫切想知道的。回答这个问题，建筑风水与现代建筑所考虑的内容、出发点不同而有不同的答案。

人类的需要主要有：

（1） 基本生存需要  衣食住行等

（2） 健康需要：满足人民卫生健康需要

（3） 安全需要包括心理和实际上安全需要

（4）经济需要：从事工商业事业等工作所得收入，也包括政策许可的非赢利所得如股票、彩票等，以及其它收入等。

（5）发展需要，如工作、晋升等事业发展需要和学习、升学等智力发展需要

（6）家族/种族需要： 包括单个家庭与民族发展、延续等需要

建筑风水在人类的需求中都有所考虑，但不同的人群在不同的时间有不同的理解和考虑重点，如穷人想发财翻身、读书人希望榜上有名等，其结果不论对错与否，总表明先人对文化、建筑的思考与认识；而现代建筑主要考虑人类的基本生存需要和安全需要等，所以要求简单而可抓住重点，从而考虑的因素比建筑风水要少得多，在局部上可以设计的非常完美。

建筑风水也包含中国文化所具有特色，即从整体观或系统观认识世界，其具体表现为从 “天---地---建筑---人”的系统思考，同时把人们的各种需求希望在建筑风水中有所体现。这种敬天择地的系统思想，是中国传统文化“天地人合一、平衡或中庸” 思想的在城市规划、景观、民居等具体反映，有利于人类和自然的长久和谐发展、共处；但对于局部的巨变如自然灾害造成危害的恢复就显得缓慢，这也是其不足之处，而代之而用的则是 “阴阳五行生克”的短期剧烈作用。 “天地人合一”和“阴阳五行生克”则贯穿与建筑风水之中。

但同时要注意：先人把各种需求带到在建筑风水中，难免有许多不健康的、迷信的东西，这是需要批判的。既要继承、弘扬中国的文化，同时要破除迷信。

2） 应用背景：建筑风水是中国传统城市规划、景观、民居的理论基础

建筑风水在讲什么？一般情况下，风水分为建筑风水（阳宅风水）和阴宅风水。从狭义上讲，建筑风水主要以城市建设、园林规划、民居等为主，阴宅风水以先人遗骸葬于地下之一定区域的墓地为主；广义上讲，活人活动居住之地都可称为建筑风水如人居之窑洞、山洞，死人安放之地都可称为阴宅风水如悬棺等。
风水的具体定义为：“风水”一词,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成。”等等。这个概念是早期的原始概念，经历千年的发展，其内容要丰富的多，特别是建筑风水时间概念的引入则趋于更加合理。

从上面可看出，这里提及的风水定义就是阴宅风水，“气感而应,鬼福及人”也确实是阴宅风水的核心内容；同时也提及了阴宅风水与建筑风水的区别即“所说的“风”和“水”，“风”和“水”确实不是阴宅风水的核心内容而只是实现核心内容的主要手段，但这恰恰是建筑风水的核心内容。

那么，建筑风水的核心是什么？就是依据“风和水”的特性、方位和大小等和其运行规律，而进行的城市规划、房屋设计以及由此而进行的购房等。当然，建筑风水与阴宅风水的“风与水”是不同的；阴宅风水要求“藏风聚气”，水的作用是界气，取的是地下的“吉气”；建筑风水取的是“风旺水弱”之气，即是自然之风和水，当然也包括随风而至的空气、水气、温度梯度以及电磁场微波等。

中国传统的城市规划、园林规划、民居等的理论是什么？其核心内容就是就是中国的建筑风水。
建筑风水结构特点是什么？

中国特有的“建筑风水”结构为： 在建筑或城市或民居或园林等的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心;水要环抱。即后有靠山屏障, 左右砂山环抱, 前有朝案围拱, 出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀（形）。