易学家朱熹认为‘‘综天地万物之理，便是太极。’’

　　意思就是说，将天地之间各种事物的道理综合出来的最根本的那个道理就是‘‘太极’。

　　我认为朱熹的这种说法是有----一定道理的。因为按现代科学的认识，‘‘太极’’应该是宇宙万物最本质的最基础的那一点。也就是，在一定体系中的一切事物最根本，最本质的东西。就如同‘‘宇宙大爆炸’’前的那一瞬间------即‘‘宇宙爆炸’’是的起始点（‘白洞’造成爆炸前的那一刹那），或者是产生任何事物的最最基础的‘基础粒子’（而不仅仅是‘基础粒子’）。从物理学的角度来讲，就类似于生成万物不同层次上的最基础的‘粒子’及其概念·规律和理论。

　　由于我们人类科学在观察分析事物时，往往是以‘眼见为实’——靠眼睛或眼睛的眼神来认识事物的，可是，因为我们一般人的眼睛的视力有限。往往也只能感觉到点此广阔长河中，从红到紫的这一段频谱之内的事物，而且都是一些比较起来，相对大一些的事物，既有形、有状、相对“实”一点的事物(即使是人眼感知不到的事物，也要将其转化成我们人眼能看得见的信息才好进行观察与研究)。因为这类事物，当电磁波经过它们的时候，才会从它们的表面被反射出去，而被眼睛的西跑所感觉到，相对小一些的事物，不是说此物它不能反射电磁波，而是由于其反射或放射出来的电磁波频率太高或波长、体积太小，而我们眼睛的感觉细胞是有一定限度感知范围的(小到只能感觉到氢原子核直径十分之一以上大小的事物),故无法感应得到而已。

　　表面上看我们都是一个完整的“人”。都是由心、肝、脾、肺、肾等五脏六腑，再加上眼、耳、鼻、舌、身、骨头、肌肉、皮肤、毛发等器官和部分所构成的一个复杂的机体，这些形态我们的眼睛是可以看到的。当再往人格部分结构的细微方面研究时，我们认识到了，人是有细胞组成的；继而发现，细胞是由细胞质、细胞和组成的；细胞核是由核酸组成的；核酸是由分子元素组成的；元素是由原子组成的；原子是由原子核和电子组成的；原子核是由中子和质子组成的：中子、质子是由更基本的粒子组成(k介子、U介子R介子、夸克、亚夸克、色夸克等)，其组成最基本的“亚粒子”以下的最基础的层次结构状态。

　　人是这样构成的。空气，电扇，黑板，屋子，甚至户外的那些火车，汽车，树木花草，动物，植物，天体，大地，等等等等都是有这些最基础的物质的物理学“物质”及“粒子”们组成的。无一例外，在这种同一层次中的“基础粒子”的状态下任何事物这是的状态，规律（道理）等都是同样的，是没有任何差别的。在这个“基础粒子”基础上的这些基本的道理，也可以把它们叫做“太极”。也就是说，构成事物最基础的“粒子”及其状态，构成，最基本的道理最本质的内容等，也可以叫做“太极”。即从各种理论的出发点来说，他们也可以称作是“太极”。

　　按现代科学的研究方法来讲，研究任何事物或系统时，参照系（坐标系）中确定的坐标原点或对称，比较中心，就是我们所说的“太极”。

　　为什么在我国传统的各种修炼的过程中，往往都要强调“意守丹田”呢？

　　主要就是为了寻找人体自身的重心——对称平衡中心的位置，从而促使且达到人参经络气血运行的平衡机心理状态的协调和稳定。这也据Shiite类似我们人体“身、心”的坐标原点。以他为基点，向四周进行对比、感受、体会和分析、，从而达到从而达到对人身心的优化和健康。这些人身重心位置和对称中心的位置——“下丹田”的位置，就是我们人体的“太极”（生命产生的基础）。

　　太极在不同的信仰修炼中，的叫法也是不同的。

　　佛家叫“清净归一”

　　道家叫“守中抱一”

　　儒家叫“执中贯一”

　　天主教教“祷告默一”

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　　所谓的“一”都是去寻找大自然的“本源性”。要回到事物的本来状态。即回到事物刚刚开始产生时的那个最基本的张太和道理上去。大家都不能违背这个最基本最基本的道理。都不能违背这个最基本的起始点和对称平衡中心。以为易学所研究的是“相对稳定和相对平衡的系统”。因此，你只只有找到各种事物的对称（平衡）中心，才能保证其平稳稳定的健全发展，否则，就必须去寻找其“互补”因素作为补充才行。这就是“太极”的某些概念。“太极”就是唯物辩证法中讲的“对立统一”和我们所讲的“对应统一”规律中，统一的“一”。大家都要统一到最根本，最共同的那个道理（或目的）上去。

　　事物光“对立”不行，“对立”是组成一个事物的两个方面。所强调的是各自个性的突出。大家都强调个体的利益与特点，那还能不争斗，不“对立”吗？

　　由于构成同一事物的双方都有他的片面性。无论偏向哪一方，都不可能达到统一，稳定的效果，只有双方都能共同结合，共同能接受的部分，才是这一物质本质的所在。这就是“对立”（成称对应更确切）双方的共性部分，（“求同存异”，的前提是求同）。

　　也就是我们所讲的最基本的“粒子”最基本的道理最基础的规律，最基本的状态等。在易学中，太极图中间的那条S形曲线就是物质间本质与共性的部分（S形曲线就具有波动性，也就是说，事物的共性就具有波动性，就想我们生活中的任何事物不是一帆风顺的。）

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