向老子学习中国科学发展的新路

      翻开中国历史，你会发现中华国家治理的基本模式是贤明君主加精英的统治，历朝历代的开国之君一定是贤明的， 可是谁也无法保证君王的子孙同样会贤明，因此，朝代在不断地更新循环，有的长些，而有的极短，革命和流血不时发生。推翻封建帝王是中华文化的一大进步，这应归功于湖南的草根毛泽东。

       贤明君主加精英阶层的治理模式本身没有错，一味地模仿西方所谓的民主也未必能走出适合宇宙规律的道路，因为西方的民主的根基还是不同团体为局部的理念和利益的纷争，这样的政治厮杀无法形成统一的理念和巨大的凝聚力，也无法代表全民利益的平衡与和谐。新加坡便是一个现行成功的统一理念下元首加精英团队治理模式，且不输与任何一个国家的治理。理想的国家治理、企业管理都应是东西文化的完整结合，而且应该是统一理念下的相对民主。关键是如何实现在贤明元首加精英团队体制下的监督、相应民主、领导阶层的限期与更替。如果有相应的一套系统保证推出贤明的领袖，并有相应的制度监督和限制领袖级精英团队使他们全心全意为人民服务，实现不断的更新，那么这种体制应该说是超越西方标榜的民主及不同声音的竞争与对抗，至少更有利于长远的规划和集中力量办大事，提高执行力。

        党的十八大提出坚持有特色的社会主义和确定科学发展观无疑是一个进步，宇宙的运行是一个无限循环的动态平衡，因此人为的任何一个模式都只能是相对的时空下的正确，而随着时间的推移一定要不断地更新，一切不变的都在变化之中。如果有一个不断更新的理念和模式，与时俱进、与时偕行地去应对人类社会所面临的各种问题，并保持人类与自然地和谐，人类才找到一个符合宇宙规律的模式。中国的今天恰恰是由马克思理论开始、毛泽东的创新、邓小平的理论、三个代表重要思想、科学发展观一步步的结合而来的，胡锦涛总书记的全身推出必将在中华历史上留下浓重的一笔，“功成身退，天之道”。科学发展观就是尊重自然规律、按宇宙根本规律办事，不局限于某一固定的模式。其实人类的治理无非是尊道奉德，并遵守人类从天道学来的伦理。

      关于天道、天德的讨论是中华祖先的智慧的结晶，纵观人类文献，把宇宙规律作为一个无限循环的动态平衡模式进行研究的还真的只有中华民族的《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、《论语》以及印度的韦达哲学。其他文化在自然规律面前简单地把规律本身拟人化成为神，神造的一切，只要信就行，不能提过多的问题， 特别不能用科学的方法去讨论，不然就被视为叛逆。中国祖先讲的是一切宗教背后的宇宙规律本身，是宇宙间最大的管理体系，由大到小、由宏观到微观，一切都在道的体系中：天道、地道、人道、国家治理之道、企管之道。。。直至呼吸之道，排泄之道，无所不能、无处不在、无限循环。中国圣贤强调的就是人类与自然的和谐、人类社会的和谐、可持续的发展，就是科学地对待人事与自然。科学发展观就是去除长官的意识，尊重科学与自然规律，尊道奉德，实现人类社会和谐永续的进步；感悟规律，实现天道为人类设置的一次次启蒙，奔向小康。目前小康只是一个经济的概念，前三十年求的是硬性的数字，而今天则是相对放慢脚步，加强软实力建设，调整内部的各种冲突，在原有的政治、经济、社会的基础上加上文化和生态的平衡。社会主义的高级阶段和小康社会的高级阶段一定是全民素质的提高、人类意识的极大进步，人类精神层面的满足，如此才可能实现人类物质与精神的平衡发展，迈入幸福和谐的社会，才有美丽的家园， 才可以由小康迈入大同的基础。

      《道德经》是人类最富有创新精神的哲学，作为中华的子孙无疑可以从祖宗的教诲中汲取更多的宇宙智慧，科学发展地走出自己的模式。任重道远，矛盾重重，各种利益交织，愿《道德经》和科学发展观为中华民族指引新路，为地球村的和平、繁荣、大同指引方向，世界是美好的、是充满光明的、是无限更新的、进步的。。。

     科学发展提的好，实际执行还需要极大的智慧，路从来都不是一条，矛盾永远存在，完美只是人类的臆造，人类从来都是在找路中蹒跚走过来的，找对方法和方向，路途中的波折都是经历。。。路漫漫， 前途是光明的。