七十九 中和解怨


和大怨，必有馀怨，安可以为善？ 是以圣右介，而不责于人。有德司介，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 




 注释 
圣右介:根据帛书甲本， 本章中“是以圣人执左契”改为“是以圣右介”；“有德司介”改为“有德司介”。各本均以“介”通假为“契”， 即契约之义，也就是圣人持借据存根， 但此解找不到依据。 在通篇的上下也存在问题， 解释不通。本章中开头“和大怨”应是剧中调节的第三人，而“执契者”是借贷的一方， 因此，上下矛盾。
“介”字此处应为中介人， 即剧中调节的人。圣人的功能就是居中去除怨恨， 而不强人所难，使得矛盾双方达成一致意见，不留怨恨。
彻:“彻”为通的意思， 此处为发号施令、强力贯通的意思。




 句解
和大怨，必有馀怨，安可以为善？
调和双方深重怨恨，必然留下余怨，这怎么能是妥善的处理办法？
是以圣右介，而不责于人。
真正悟道的人居间经双方调和，而不苛责某一方。
有德司契，无德司彻。
因此，有德的人居间沟通以求双方认可的解决方案，无德的人则持强判决。
天道无亲，常与善人。 
天道无亲疏之分，唯独偏助于善人。




 译文
   调和双方深重怨恨，必然留下余怨，这怎么能是妥善的处理办法？真正悟道的人居间经双方调和，而不苛责某一方。因此，有德的人居间沟通以求双方认可的解决方案，无德的人则持强判决。天道无亲疏之分，唯独偏助于善人。