行有余力，则以学文 钱锦国 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 读书并不是最重要的事。孔子认为，孝悌、谨信、爱众、亲仁是自幼童起就必须做的学问，如果做好这些，还有时间就用来学习文化知识（当时指古代文献或礼乐射御书数六艺）。事实上就当今的情况来看，如果一个人在家孝顺，在外忠诚，做事谨慎，说话守信，如此能把父母、兄弟、领导、同事的关系处理好，就足以让其在社会上立足、安然生活了。当然这样还不够，欲成大事者，还要有博大的胸襟，能容众爱众，能亲近贤者，向有仁德的人看齐。 孔子的这些主张无疑与当今的教育现状形成鲜明的反差。试看当今之教育，孩子还在娘胎里就开始搞胎教，生下来刚会说话也许就要教孩子背唐诗、说英语，自入学开始，文化知识的学习、考试几乎成为孩子学习的全部，学校里该有的音乐、美术、劳体等课程大都也为文化课让了路，即使这样还不过瘾，直到让补习、家教将孩子的课余时间全部塞满方才作罢。对孩子的要求，只要学习成绩好，其他的一切都可放宽。家务会不会做，父母下班回来会不会停下学习出房门迎接， 出门在外看到长辈会不会主动问候，乘公交会不会主动给老、弱、病、残、孕让座等等，这些日常的行为都可以被忽略掉，唯一不能忽略的就是考试成绩，因为这关乎到孩子能不能上好学校，将来能不能找到好工作。如此看来，当前教育的主要功能似乎就是促进升学与就业。至于学生是否有健全的人格，是否有优秀的品质，是否有良好的心态，是否有广博的爱心等，都只是落实在几句教育口号中而已，真正常抓不懈、狠抓落实的还是学分、升学率、就业率。清代学者李顒看了《论语》中这句话后，在其《反身录》中发表了与笔者相类似的观点：“今之教者，不过督以口耳章句属对作文，朝夕之所启迪而鼓舞者，惟是博名谋利之技。”而清代另一位理学家陆陇其在其《松阳讲义》中也提出了对现今的家长来说更值得借鉴的主张：“人才所以日衰，皆由蒙养之道失也。后世为父兄者，有弟子而不教，固无论矣。即有能教者，又都从利禄起见。束发受书，即便以利禄诱之，不期其为大圣大贤，而但愿其享高官厚禄。这个念头横于胸中，念头既差，功夫必不能精实，只求掩饰于外，可以悦人而已。教学如此，人才安得而不坏哉？为人父兄者，胡不一思而甘使子弟为俗人也？”依笔者之见，一个社会，如果教育的功能完全被功利化，那么这个社会势必会充满无尽的竞争与压力，人们势必会从浮躁走向低俗、迷茫与失落。