撰稿人:陳復思 2005.06.03 版權所有翻印必究 解析冰鑑奇書 第一章 神 骨 [原文第一段] 語云：[脫穀為糠，其髓斯存．]神之謂也．[山騫不崩，惟石為鎮．]骨之謂也．一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部．他家兼論形骸，文人先觀神骨．開門見山，此為第一． 1.語云：俗語叫[語]，就是俗話這麼說． 2.脫穀為糠，其髓斯存． 脫,解除或是去除，本文是指碾米去稻殼．糠,穀粒的外皮． 髄,骨頭裏面的脂肪．本文是指稻米的精華成份．本句意思就是說：就是將稻穀碾除穀粒的外皮，剩存的稻米，仍然保留稻穀的精華成份． 3.神之謂也. 神,理想中萬物的主宰．本文是指事物的精華成份或是他的本質結構． 4.山騫不崩，惟石為鎮． 騫,形容虧損或是拔取的意思． 崩,事物毀壞或是山倒下來的意思．鎮,形容安靜或是壓住物件的意思．本句意思就是說：就是山脈雖然不斷剝落坍塌，然而整體山嶺不會塌陷的原因，就在於其中的岩石起到穩固支撐的作用． 5.骨之謂也. 骨,動物支持身體的架子．本文就是指人類身體所支撐的骨骼． 6.一身精神，具乎兩目． 具,有形象而實在的呈現． 兩目,一雙眼睛. 本句意思就是說：一個人的精神狀況，都是經由一雙眼睛呈現出來． 7.一身骨相，具乎面部． 本句意思就是說：一個人的骨骼形相，都是體現在面部上頭． 8.他家兼論形骸． 他,你我以外第三人，形容本文以外，別家的識人學者． 兼,同時有兩方面的作用或動作．骸,人身全體的總稱．本句意思就是說：其他識人學家們，同時一併鑑識一個人全面容貌、身體． 9.文人先觀神骨． 文人,有文學的人,泛指知識份子．本句意思就是說：知識份子和其他識人學家觀人方式不同的地方，在於首先察查一個人的精神和骨骼． 10.開門見山，此為第一．開門見山,形容詩文顯豁或是性情坦直．係指本文文義明白，若是要探求一個人命運深奧原理，深刻理解精神和骨骼是最重要的，精神和骨骼如同開啟命運的兩扇大門，理解精神和骨骼的本質，就足以揭開 命運這座大山的神秘面紗一般． [原文第二段] 相家論神，有清濁之辨．清濁易辨，邪正難辨．欲辨邪正，先觀動靜．靜若含珠，動若水發；靜若無人，動若赴敵，此為澄清到底．靜若螢光，動若流水，尖巧喜淫；靜若半睡，動若鹿駭，別才而深思；一為敗器，一為隱流，均之託跡二清，不可不辨． 1.清濁之辨。 清,形容潔淨光亮。 濁,和清相反，形容昏暗混濁． 辨,分別清楚．本句意思就是說：相學家論斷一個人眼神，應該分辨清楚，潔淨光亮和昏暗混濁的不同眼神情狀． 2.清濁易辨，邪正難辨． 邪,形容不正當． 正,正當合理的意思．本句意思是說：一個人眼神潔淨光亮還是昏暗混濁，是比較容易區別出來的；然而眼神所傳達出來人格正派或是邪氣，一般人是不容易分辨清楚的． 3.欲辨邪正，先觀動靜． 動,一個人意識行為積極作用． 靜,動的相反，即是一個人意識行為，消極停止不運作．本句意思是說：若是要分辨清楚一個人品性正派或是邪氣，應該從他們眼神積極作用情況下和消極不運作中，在兩種不同作用實施中綜合觀察，然後加以分析判斷，才足以精確掌握． 4.靜若含珠，動若水發． 珠,蚌殼內所生圓體物質，其特質是晶瑩剔透，真光內映． 發,興起或是激動的作用．本句意思是說：一個人眼神在消極不運作時，神嫻氣定，好像珍珠一般晶瑩剔透，真光內映；在積極作用情況中，如同水波興起一般，生氣勃勃，神采奕奕． 5.靜若無人，動若赴敵． 赴敵,從事戰役抗敵．本句意思是說：一個人眼神在消極不運作時，堅實端莊,，神色自若，好像旁若無人一般，充滿自信；在積極作用情況中，如同從事戰役抗敵一般，激昂奮進，光采奪目，精光照人． 6.澄清到底． 澄,水靜止而透明．本句意思是說：[靜若含珠，動若水發．]和 [靜若無人，動若赴敵．]兩種樣態眼神，所透露出來的人格都是清澈見底正派品味． 7.靜若螢光，動若流水． 螢光,是一種不純粹的反射光，物自體固有的真光和其反射螢光是不一樣的，如同螢火蟲在夜間所發出的光一閃一爍．本句意思是說：一個人眼神在消極不運作時，如同螢火蟲在夜間所發出的光上下閃爍；在積極作用情況中，如同流水般游移不定． 8.尖巧喜淫． 尖,形容銳利． 巧,形容圓滑． 淫,男女不正當的交接．本句意思是說：[靜若螢光，動若流水．]眼神所呈現的不好品格，是圓滑刁鑽，男貪女愛，邪淫性格的． 9.靜若半睡，動若鹿駭． 　 半睡,形容似睡非歲的樣子． 駭,驚怕的樣子． 本句意思是說：一個人眼神在消極不運作時，像似睡非歲的樣子；在積極作用情況中，如同受到驚嚇的鹿一般惶恐． 10.別才而深思． 別,形容另外的意思． 深思,形容思維嚴密深入． 本句意思是說：一個人眼神若是展露[靜若半睡，動若鹿駭．]的現象，是一個思維嚴密深入，正派人格以外，存有不良心機的品格．幒 11.一為敗器． 敗,形容毀壞．本句意思是說：[靜若螢光，動若流水．]的眼神，是一種不好的人格特徵． 1２.一為隱流． 隱,形容不顯明．本句意思是說：[靜若半睡，動若鹿駭．]的眼神，是一種潛藏不顯明的動機． 1３.均之託跡二清，不可不辨． 均,副詞,都是的意思． 託,形容暫寄．本句意思是說：[靜若螢光，動若流水．]的眼神和[靜若半睡，動若鹿駭．]的眼神，都是跟[靜若含珠，動若水發．]和[靜若無人，動若赴敵．]兩種清澈見底正派品味容易混淆不清，不可不詳細辨別清楚． [原文第三段] 凡精神，抖擻處易見，斷續處難見，斷者出處斷，續者閉處續．道家所謂[收拾入門]之說，不了處看其脫略，做了處看其針線；小心者，從其做不了處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也；大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也．二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見． 1.凡精神，抖擻處易見． 抖擻,是精神振奮的樣子． 本句意思是說：一般人的精神狀態，處在精神振奮的樣子，是比較容易識別出來的． 2.斷續處難見． 斷續,形容間斷和繼續.本句意思是說：一般人的精神狀態，處在精神不濟或是有餘樣子，是比較不容易識別出來的． 3.斷者出處斷． 斷者,形容精神不濟的樣子． 出,形容從裏面到外面．本句意思是說：一般人處在精神不濟的狀態，從眼神傳遞出來過程中，就足以察覺出來其後繼無力． 4.續者閉處續． 續,形容接連不斷． 閉,形容停止．本句意思是說：一般人處在精神有餘狀態，眼神從停駐中，足以展現源源不絕的動力． 5.道家所謂[收拾入門]之說． 道家一詞,狹義來說，指的是春秋戰國時代產生的以老子、莊子為代表的哲學流派；廣義而言，它包括東漢中期形成信奉道教的人．收拾,形容整理． 入門,形容初學者． 本句意思是說：學習道德經思想家通常共識，初學者應先將思維活動能夠“致虛、守靜”整理齊備，即修煉形神合一，方足以進入道家法門． 6.不了處看其脫略． 不了處,形容事情沒有完成． 看,觀察的意思．脫略,疏忽而遺漏的意思．本句意思是說：一件事情若是沒有做完成，就必須觀察檢視其 疏忽而遺漏的地方． 7.做了處看其針線． 做了處,形容事情實現完成． 針線,比喻事務物的頭緒條理，像針引線一樣．本句意思是說： 一件事情若是做完成了，就必須觀察檢視其頭緒條理是不是嚴謹周密． 8.小心者，從其做不了處看之． 小心者,謹慎、留心的人． 從,介詞,由、自的意思．本句意思是說：一個謹慎、留心的人，應由他一件事情若是沒有做完成的情境，來考察檢視他的精神狀態． 9.大膽者,從其做了處看之． 大膽者,很有膽量的人． 本句意思是說：一個很有膽量的人，應由他一件事情做完成的情境，來考察檢視他的精神狀態． 10.疏節闊目，若不經意，所謂脫略也． 疏,形容粗忽． 節,事物的細目．闊,形容疏遠． 目,從總稱裏分出來的條件． 若,好像的意思． 經意,形容留意、注意．本句解釋脫略的意思，就是形容一個人好像粗心大意，疏忽事物細目小節． 11.慎重周密，無有苟且，所謂針線也． 慎重,小心鄭重的意思． 周密,周到而細密．苟且,形容草率． 本句解釋針線的意思，就是形容一個人做事小心鄭重並且周到而細密，一點都不草率． 1. 二者實看向內處． 二者,係指精神的間斷和繼續． 實,實是的意思．內,形容裏邊． 本句意思是說：精神的間斷和繼續二種觀察方法，實際上是往一個人心靈內部裏面探究的． 2. 稍移外便落情態矣，情態易見． 稍,副詞,形容略微的意思．移外,遷移外部的意思． 便,副詞,就、即的意思． 落,形容下降． 情態,情形和狀態．本句意思是說：觀察一個人的精神處在精神不濟或是有餘樣子時候，略微移往精神外在探視的話，那就是一個人外在情形和狀態，第四章將會專文探討． 情態相對精神來說，是比較容易察覺得到． [原文第四段] 骨有九起：天停骨隆起，枕骨強起，頂骨平起,，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨豐起，項骨平伏起．在頭，以天停骨，枕骨，太陽骨為主；在面，以眉骨，顴骨為主．五者備，柱石器也；一，則不窮；二，則不賤；三，動履小勝；四，貴矣！ 1. 骨有九起． 骨,動物支持身體的架子，本文一例以[骨骼]通稱． 起,名詞，一件事情或一塊兒，都叫一起．本句意思是說：人的骨骼有九種樣貌，[詳參閱頭部九貴骨圖]． 2. 天停骨隆起． 天停骨,位在腦額葉前半球部份，面相135位置之1，十三部位的第二部天庭部的首位，在天中之下，司空之上． 隆起,就是高起來的意思． 本句意思是說：一個人天庭部的骨骼態勢必須要高起來，不尖聳也不陷削，而且要溫潤有光澤． 3. 枕骨強起． 枕骨,即玉枕，指人體頭部構成顱腔底部與後部的骨骼． 強,形容有力的樣子． 本句意思是說：一個人腦後枕骨態勢，必須要高隆大起，不要骨削低陷而缺乏枕骨． 4. 頂骨平起． 頂骨,指人體頭部構成最上部部的骨骼． 平,形容不凹凸不倾斜，沒有高低輕重的差別．本句意思是說：一個人腦部最上面的頂骨態勢，必須要平正，不凹凸不倾斜，沒有高低輕重的差別． 5. 佐串骨角起． 佐,輔助的意思． 串,把東西連貫起來．　佐串骨,指人體兩耳上前方部位構成的骨骼． 角,競爭的意思．本句意思是說：一個人腦部兩耳上前方部位構成的骨骼態勢，必須要充分顯露飽滿． 6. 太陽骨線起． 太陽骨,指人體頭部眉梢後面太陽穴上頭部位構成的骨骼． 線起,形容直線上升的樣子．本句意思是說：一個人太陽穴上頭部位構成的骨骼態勢，必須要如同直線上升的平整樣子． 7. 眉骨伏犀起． 眉骨,即眉盤骨．指人體兩眼上面 ，兩眉底部所在構成的骨骼． 伏,以面向地的樣子． 犀,角生於鼻上的動物，即犀牛也．本句意思是說：一個人眉毛底部在所構成的骨骼態勢，必須要如同犀牛以面向地而角仰起樣子． 8. 鼻骨芽起． 鼻骨,指人體面部，印堂以下至鼻尖底部所在構成的骨骼． 芽,事物的開頭．本句意思是說：一個人鼻子底部在所構成的骨骼態勢，必須要好像事物的起頭萌芽般，逐步緩緩端直高挺昂起． 9. 顴骨豐起． 顴骨,指人體面部，兩眼底下所在構成的骨骼． 豐,形容充實的樣子． 本句意思是說：一個人兩眼底下顴骨所在，所構成的骨骼態勢，必須要有骨有肉充實飽滿的樣子． 10. 項骨平伏起． 項,頸部，就是脖子． 項骨,頸後部骨．上承頭面叫做棟，下接脊椎四體稱為樑，或稱棟樑骨．平伏,形容豐圓堅實的樣子. 本句意思是說：一個人頸後部骨所在，所構成的骨骼態勢，必須要豐圓堅實的樣子． 11. 在頭，以天停骨、枕骨、太陽骨為主． 本句意思是說：就一個人命運來講，存在頭部骨骼，以天停骨、枕骨、太陽骨三項，是起到主要影響作用；其他頂骨、佐串骨作用是較為次要的． 12. 在面，以眉骨、顴骨為主． 本句意思是說：就一個人命運來講，存在面部骨骼，以眉骨、顴骨兩項，是起到主要影響作用；其他鼻骨、項骨作用是較為次要的． 13. 五者備，柱石器也． 五者備,指具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼． 柱石形容國家重要人員．器,才能的意思． 本句意思是說：一個人具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨顴骨等五種骨骼態勢，就足以作為國家棟樑人才． 14.一，則不窮． 一是指具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼其中一種骨相． 窮,缺乏錢財而生活困難．本句意思是說：一個人具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼態勢之一者，就不會導致缺乏錢財而生活困難． 15.二，則不賤． 二是指具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼其中二種骨相． 賤,形容地位低微．本句意思是說：一個人具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼態勢其中兩種骨相，就不會導致地位低微． 16.三，動履小勝． 三是指具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼態勢其中三種骨相． 履,實行的意思．小,副詞,略、稍微的意思． 勝,指成就的意思．本句意思是說：一個人具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼態勢其中三種骨相者，只要從事工作，就會獲得一些成就． 17.四，貴矣． 四是指具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼態勢其中四種骨相． 貴,形容地位高的人．本句意思是說：一個人具備天停骨、枕骨、太陽骨、眉骨、顴骨等五種骨骼態勢其中四種骨相者，就足以獲得顯貴的地位． [原文第五段] 骨有色,面以青為主,[少年公卿半青面]是也.紫次之,白斯下矣.骨有質,頭以聯者為貴;碎次之.總之,頭無惡骨,面佳不如頭佳.然大而缺天庭,終是賤品;圓而無串骨,半為孤僧;鼻骨犯眉,堂上不壽.顴骨與眼爭,子嗣不立.此中貴賤,有毫釐千里之辨. 1. 骨有色,面以青為主.一個人的骨骼存在不同的顏色,就面部的顏色來說,以呈現出青色是最好的. 2. 少年公卿半青面.公,古時候五等爵位的第一等. 卿,古時候高級官名,位在大夫之上.本句意思是說,年輕時候就能夠擔當重任的高級官員,幾乎有一半都是青翠的面色. 3. 紫次之.承上句意思,面色黃理透紅的紫色,是次一等的面色. 4. 白斯下矣. 承上句意思,面色假如是蒼白無光的顏色,是最不好的面色. 5.骨有質,頭以聯者為貴.質,物的本體.聯,連續’聯接的意思.本句意思是說,骨骼蘊含著根本要求,就頭部骨骼態勢來言,必須相互聯接’彼此貫通為最好. 6.碎次之.碎,破裂的意思. 承上句意思, 就頭部骨骼態勢來言,如果是支離散亂,就是次一等的骨相. 7.頭無惡骨,面佳不如頭佳.惡,形容不善的.本句意思是說,一個人的頭部,若是沒有不好骨骼存在,影響他的命運發展,就是面部的骨骼態勢布局很好,仍然也比不上,頭部的骨骼態勢完整的好. 8.然大而缺天庭,終是賤品.然,可是的意思.大,形容面積廣闊’體積高厚.本句意思是說,雖然一個人的頭部骨骼是面積廣闊’體積高厚很好態勢,可是缺少天庭骨飽滿態勢,終就是地位低微的命運. 9.圓而無串骨,半為孤僧.圓,形容豐滿.本句意思是說,雖然一個人的頭部骨骼態勢是豐滿的好頭相,可是缺少佐串骨充分顯露飽滿態勢,幾乎有一半的人會遁入空門,淪為出家為僧的命格. . 10.鼻骨犯眉,堂上不壽.犯,侵入.堂上,通常用做父母的尊稱.本句意思是說,一個人的面部鼻子骨相,過於端直高挺昂起.以致侵犯壓迫到眉毛部位,他的父母親壽命,往往會受到影響. 11.顴骨與眼爭,子嗣不立.與,和’及’跟同一意思.爭,不讓’爭奪.子嗣.子孫後代.立,建樹. 本句意思是說,一個人的面部顴骨骨相,過於充實飽滿的樣子.以致侵奪壓迫到眼睛的部位,他的後代子孫,往往事業不會有所建樹. 12.此中貴賤,有毫釐千里之辨.此,形容這個. 毫釐千里,首先相差一點,結果相差很大.禮記經解:[君子慎始,差若毫釐,繆以千里.] 本句意思是說,本文所闡述內容蘊含意義非常深遠,倘若認識理解不過清楚明白,若是將其顯貴和卑微骨相產生誤解,會導致命運的評價,雖然大前題定義有些微出入,但將會結果相差很大.